六十年前的雅加達﹐看上去同馬尼拉､西貢和仰光沒有區別﹐一派西方殖民地文化﹐集中了全部西方的文化垃圾﹐本民族文明在垂死掙扎。 而今日走在雅加達市的商業氣氛濃厚的塔木琳大街﹐明顯就是一個伊斯蘭文化國家﹐看不到充斥西方城市的酒吧和色情廣告﹐偶爾看到一些年青人在打檯球﹐使人想起這裡曾經是西方人的天堂。
印度尼西亞兩億三千萬人口中﹐穆斯林佔85%﹐歷史上是一個文盲國家﹐人民沒有教育﹐而現在伊斯蘭學校深入到偏僻的農村和島嶼﹐所有的穆斯林青年都受過正宗的伊斯蘭教育。 獨立以來的歷屆政府都向西方大國保證﹐實行西方式民主﹐憲法規定印尼是一個世俗國家﹐但今天的民主基礎是保守的伊斯蘭信仰。
達旺•拉哈多嘉是一位基督教徒﹐他是雅加達市政府官員。 他說﹐政府的憲法是世俗制﹐實行政教分離政策﹐但是同事們的宗教偏見很重﹐譬如在辦公的時間內﹐許多穆斯林官員要停止工作做禮拜﹐使不信伊斯蘭的職工很難堪。 他說﹕“許多基督教堂關閉了﹐我們基督徒禮拜很不方便﹐而穆斯林做禮拜的時間﹐我們只能坐在一邊喝茶﹐很不自在。”
印度尼西亞的伊斯蘭組織最早都是溫和型的宗教團體﹐會員們來去自由﹐文娛節目比宗教活動多﹐而現代的伊斯蘭組織﹐趨向高度宗教化﹐娛樂文化減少﹐例如擁有三千萬黨員的穆罕默迪亞黨。 這個黨的原始綱領是自由主義､世俗主義､多元文化﹐而現任的主席是一位伊斯蘭學者丁•希亞瑪蘇丁﹐因為他同時擔任印度尼西亞伊斯蘭學者理事會的會長。 從殖民時代脫穎而出的許多溫和型穆斯林組織﹐正在經歷一場脫胎換骨的改造﹐而當年的“溫和型”多樣化伊斯蘭文化遭到社會批判﹐成為過時的“舊思想”﹐現在人們提倡純正的伊斯蘭。 今日的印度尼西亞城鎮﹐不但殖民時代的酒吧都紛紛關閉﹐而且當地政府不斷出臺新法律﹐例如禁止金屬打擊樂隊､禁止售酒､禁止娼妓､禁止夜總會､禁止同性戀､禁止賭博和彩票﹐理由都是遵循伊斯蘭法制。
印尼人民對西方宣傳的民主﹐拿來為我所用﹐人人熱烈參加投票﹐選舉他們喜歡的伊斯蘭思想家和社會活動家進入地方和國家議會。 印尼的各地議會﹐如同今日的埃及和巴勒斯坦﹐世俗主義黨派的席位逐年減少﹐頂替他們的人都是伊斯蘭黨派議員﹐所以伊斯蘭性質的提案極容易通過成為法律。 最近發生的丹麥報紙的辱聖事件﹐印尼的國會中﹐伊斯蘭黨派議員的呼聲最高﹐他們的黨派在外面組織遊行示威﹐會議內激烈辯論﹐要求政府向丹麥和歐盟發表抗議聲明﹐斷絕外交關係和停止貿易。
巴勒斯坦伊斯蘭抵抗組織哈馬斯在大選中的勝利﹐在印尼議會中出現興高采烈的歡呼聲﹐他們要求政府對哈馬斯表示祝賀。 今日印尼社會的政治主導力量﹐是1970年代的留學生﹐他們回國之後從政﹐經營政黨､新聞媒體和掌管政府重要部門﹐因此他們所代表的現代伊斯蘭聲音最高﹐體現了後蘇哈托時代的民主。
PKS黨在競選中的基調是﹕“建設富強與公正的社會﹐實行伊斯蘭價值觀的民主政治。” 這個原先不知名的小黨﹐因為提倡伊斯蘭﹐獲得比過去更多的選票﹐現在成為議會內有實力的反對黨。 議會中﹐伊斯蘭性質的黨派站主導地位﹐議員是大多數﹐因此﹐蘇斯洛總統必須對丹麥辱聖事件明確表示抗議。 外交部長哈桑最近出國訪問﹐在伊朗做短暫停留﹐向伊朗政府表示印尼支持他們恢復核能的研究。
西方國家對印尼政府在反恐運動中的立場表示讚賞﹐但是印尼國內的伊斯蘭極端勢力直接影響政府和議會﹐為此而擔懮。 印尼在長久的殖民時代﹐對伊斯蘭世界幾乎沒有任何貢獻﹐穆斯林世界都差不多忘記了這個國家的存在﹐所以1945年獨立時﹐政府毫無阻攔地宣佈割斷與伊斯蘭的關係﹐建立一個西方式的世俗國家。 幾十年後的今天﹐形勢大變樣﹐伊斯蘭文明的復興運動洶湧澎湃﹐造就了幾代新人﹐成為國家的棟樑之材﹐掌管國家命運。 民主與伊斯蘭的結合﹐印尼的社會改革為伊斯蘭世界提供了一個新的成功典型。
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